Su Santa Basilla Patrona di Termini Imerese, 2ª puntata – di Nando Cimino

Una delle domande che mi sono spesso posto è: “Visto che già avevamo San Calogero come originario e principale Patrono della città, e visto che il culto per il Beato Agostino Novello era anch’esso ben consolidato e ripristinato dal 1645, che motivo c’era di proclamare Patrono anche un’altro Santo?”.

Ci sono delle modalità che regolano la nomina dei Santi Patroni e Protettori, che spesso poco hanno di religioso; tante volte infatti, almeno così era in passato, tali nomine oltre che dalla chiesa venivano decise ed imposte anche dai vari magistrati delle città e quindi dalla politica con lo scopo di creare od alimentare consensi. Pure all’interno della stessa chiesa peraltro, la supremazia di questo o di quell’ordine religioso che faceva pesare la sua presenza nelle varie aree geografiche, contribuiva in qualche maniera alla scelta dei Santi da proclamare e venerare come Patroni.

Da non sottovalutare poi miracoli ed intercessioni che venivano attribuiti a questo o a quel Santo e che, soprattutto in occasione di grandi calamità quali pestilenze o terremoti, alimentavano ed orientavano la religiosità e le credenze popolari. Un ruolo non indifferente giocava pure il sesso del Santo; ed a volte si accendevano vere e proprie dispute per stabilire se il patrono di una città dovesse essere scelto fra un uomo oppure una donna. Non stupisca quindi il fatto per cui a Termini, oltre al primo e secondo me unico vero patrono della città ovvero San Calogero, e vedremo poi perché, ci ritroviamo ad avere altri protettori.

Ciò comunque non stupisca; infatti taluni storici ci dicono che fin verso la fine del settecento anche a Palermo se ne festeggiassero addirittura una trentina. Quindi va ricercato all’interno di questi “meccanismi” il motivo per cui a Termini arrivarono anche le Reliquie di Santa Basilla; arrivo di cui, insieme alla sua nomina a Patrona Principale della città, vi parlerò nella puntata di domani.